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圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
記者陳雯萍／高雄報導
今天農曆八月二日是「伯公生」，也是客家土地公的生日，在客家稱為「伯公」。上午，龍肚國小師生準備素果、清茶之外，還準備了各班的班刊、學校出版品，到學校旁的埤塘伯公上香敬拜，凸顯美濃客家人「耕讀傳家」的精神，也祈佑走過疫情，學子們都可以平平安安讀好書。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
在師長的帶領下，四年級的學生更前往里社真官伯公壇清掃，由朱信強議員及朱耀昌里長、張二文校長、黃國忠會長擔任主祭，以環境清理、唱喏（上香）虔誠向龍肚庄里社真官伯公敬拜。會後，發客家粄仔給小朋友「打粄仔、食伯公福」。
圖／朱信強議員發客家粄仔給小朋友「打粄仔、食伯公福」。（龍肚國小提供）
圖／朱信強議員發客家粄仔給小朋友「打粄仔、食伯公福」。（龍肚國小提供）
朱信強議員有鑑於里社真官位於台28線省道旁，因道路陞高已壓迫到伯公壇，雖已劃定高雄市市定古蹟，但無專人維護，更無明顯指標，有漸漸頹圮的危機，他感謝龍肚國小師生透過伯公生，前來清理並敬拜，讓孩子更認識家鄉的客家伯公文化，並能守護家園。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生祭拜清掃，認識客家伯公文化。（龍肚國小提供）
龍肚國小校長張二文表示，台灣民間土地公信仰有兩個主要節慶，農曆二月初二土地公生日、或八月十五。在美濃客家庄，則是在八月初二。土地公是最親近的神祇，所以客家人稱為「伯公」，伯公怎會有兩個生日呢？原來是緣於農業社會春天的「春祈」；以及秋收的「秋報」。透過春天祈禱、秋天回報，叩謝過去一年土地伯公的保佑，因此延續至今的兩個生日。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
張二文指出，在眾多伯公中有三座名為「社官伯公」的里社真官更為全臺僅見，分別位在美濃最早開發的瀰濃、龍肚、九芎林三庄。里，原是古代畫分行政區域的一種制度。古書《周禮．地官》說：「五家為鄰，五鄰為里。」《白虎通》裡也說：「凡民間所立之社，皆稱里社，自不必泥二十五家之社，始稱里社也。」而社者示土也，也就是說里社是土地公的原稱。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
學校教務主任黃鴻松也與學生們分享故事表示，「龍肚庄里社真官」位在竹子門溪流出村莊的河道出口旁，碑文雋刻著「里社真官香座」，祂的露天石碑式造型，儼然成為獨具地方特色的標的，兩旁並依稀可見「龍莊」、「水口」的字樣，表達社神位於龍肚庄的「水口」位；伯公面向聚落鎮守村庄，期許將象徵財氣的水能攔阻於庄內，有把持水口、守護鄉里的意思。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
他說，因為水源對農村社會非常重要，伯公壇的座向反映出「肥水不落外人田」的心理，更凸顯掌管水源的土地伯公取一個特殊的稱呼，是以成了全台獨一無二的「里社真官伯公」，更看出早期客家人對於水源依賴之深。早在先民開墾之時，即守護維繫著庄民生活命脈的河道了。
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
圖／八月二日是客家伯公生，龍肚國小師生以班刊祭拜，並清掃，認識客家伯公文化，也凸顯「耕讀傳家」精神。（龍肚國小提供）
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